第157章 孔雀东南飞
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魏文王首当其冲,向天子启禀孔融一事,一时间让太尉荀彧和御史大夫诸葛亮两人也是面面相觑。
曹操和曹昂父子,两人自年轻时就是以举孝廉起兵出仕,所以父子两人对于孝道也都是尤其看重。
现在的孔融,公然质疑孝道的合理性,这几乎等于是在刨曹氏一族的祖坟,自然是曹操绝对不能忍受的。
不过这也难怪,曹操曹昂父子两人,都是通过自己的举孝廉,来证明自己是一个栋梁之材。
对父母足够孝顺,说明他们的思想品德肯定是没有问题的。
可现实社会中,就离谱得多了。
二十四孝中的故事,一个比一个离谱。
这就是古代对孝道过度重视的负面后果。
唯一稍微正常的一个,就是同时代发生的故事,怀橘遗亲。
江东陆绩。
陆绩六岁时,随父亲陆康到九江拜见袁术。
袁术拿出橘子招待他们,陆绩便偷偷拿了两个藏在怀里。
当他们向袁术拜别时,橘子从怀里滚了出来,袁术笑着说:
“陆郎来我家作客,还带走我家的橘子吗?”
陆绩回答说:“我母亲喜欢吃橘子,我想拿回去给她尝尝。”
袁术闻声大惊失色,感叹道:
“你这么小就懂得孝顺母亲,长大后一定会成为栋梁之才。”
除此之外,大多数孝道故事,都是穿凿附会。
一个比一个的反人性!
世人为了证明自己的孝顺,能够被举孝廉出仕,一个个的骚操作,不断的刷新着人们的三观下限。
这其实已经完全违背了举孝廉的初衷。
要知道在秦汉时期,书籍尚未完全普及开来,寻常百姓根本没有机会读书识字。
可朝堂为了公平的选拔人才,也不可能以学问深浅来衡量。
只要有一个人的品德足够高尚,就可以被举孝廉,然后出任各地官员。
而被民间举孝廉,就是最有效选拔人才的方式。
孝廉,也就是后世的秀才。
寓意优秀的人才。
略一沉吟,曹昂道:
“宣孔融上朝,朕要与他当面对质。”
魏文王忙道:
“孔融全家老幼一百多口,已经被臣下了大狱。”
闻声,曹昂
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