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武侠小说中,经常有某位幸运儿,获得了某种武功传承,闭关修炼后,成为一代高手的桥段。
但这个套路在药道一途中,却无法成立。
药道的内容晦涩难懂,尤其是上古、中古、近古时的药师,遗留的药典、药经更是佶屈聱牙到了极点,以至于林长德和樊星踏入宗师级之后,不得不花费大量时间还原古代药师的典籍。
高傲的古代药师,从来都是主打一个“我会我骄傲”,“你看不懂我的药典,是你的水平不佳。”。
这样的传承问题在所有华夏国文书的撰写者身上都会出现。
国外的文明,若想留下某种物品的样子,会用上透视图,甚至会不厌其烦的讲述物品的材质、由来、制作过程,生怕后辈学不会。
而华夏国的文明,只会用最简洁的语言来描述物品的样子。
这是华夏文明的书写习惯造成的,古代先贤都有敝帚自珍的习惯,都有“我有大道三千,藏于南山”的小机灵,都有孤芳自赏的狂傲和遍寻知音的希冀……
就拿聚灵散这种最简单的丹药来说,古代药师对它的描述,只有:聚灵花为主材,添三十六种辅药,炼药五日,药出。
什么?你不知道三十六种辅药是什么?
那是你的水平不够。
什么?你问炼药时投入药物的先后顺序?
这种东西还要我教?
什么?你问炼药的火候和出药的时间?
不好意思,你这样的文盲,就别来沾边了。
……
“曹建立!我要你手下一个学生的信息……他是学校的药道教授,也是学校的学生。
沈言!他现在在哪?”,樊星毫不客气的对电话那头的曹建立说道。
作为初代校长的子嗣,又是华夏国四位宗师级药师之一,樊星有资格这样质问曹建立。
“什么?放假了?”,樊星面色古怪,宗师级药师黑白颠倒、寒暑不分的忙碌,让他乍一听到“放假”这个词,有种不真实的荒诞感。
“我不管什么放不放假的理由。你的工作是怎么做的?平时说好的“关爱学生”,“让学生以校为家”呢?我现在要沈言的下落,他的家在哪?今年暑假有没有回家?”,樊星不间断的追问,让曹建立一个头变成两个大。
“什么?你有他的电话?奇怪,你一个校长,居然会留存学生的手机号?好,还算你工作做得到
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